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學(xué)習和宣傳中國特色社會(huì )主義宗教理論

中國特色社會(huì )主義宗教理論,是我們黨把馬克思主義宗教觀(guān)的基本原理同當代中國宗教實(shí)際和時(shí)代特征相結合的產(chǎn)物,是對蘊涵在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中有關(guān)宗教的思想觀(guān)點(diǎn)和理論政策的提煉概括,是對馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于宗教的基本觀(guān)點(diǎn)和基本政策的堅持和發(fā)展,是馬克思主義宗教觀(guān)中國化、時(shí)代化的智慧結晶,是中國特色社會(huì )主義理論體系的組成部分。在當代中國,堅持中國特色社會(huì )主義宗教理論,就是真正堅持馬克思主義宗教觀(guān)。
    學(xué)習和宣傳中國特色社會(huì )主義宗教理論,是宗教工作領(lǐng)域學(xué)習和宣傳中國特色社會(huì )主義理論體系的必然要求。近年來(lái),國家宗教事務(wù)局黨組十分重視對中國特色社會(huì )主義宗教理論的學(xué)習和研究,組織力量編寫(xiě)出版了《中國特色社會(huì )主義宗教理論學(xué)習讀本》,從形成過(guò)程、基本觀(guān)點(diǎn)、基本政策、基本要求和加強領(lǐng)導等方面作了系統闡述,為廣大黨員干部學(xué)習掌握中國特色社會(huì )主義宗教理論提供了重要參考。2013年12月讀本正式后,國家宗教事務(wù)局及時(shí)向宗教工作系統發(fā)出了《關(guān)于認真組織學(xué)習〈中國特色社會(huì )主義宗教理論學(xué)習讀本〉的通知》,推動(dòng)宗教工作部門(mén)學(xué)習和宣傳中國特色社會(huì )主義宗教理論。2014年初,讀本在《中國民族報•宗教周刊》連載,引起各界積極反響,被稱(chēng)為“一部宗教理論政策的優(yōu)秀教材”,發(fā)揮了重要的輿論引導作用。
    一、中國特色社會(huì )主義宗教理論的形成
    馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)察分析宗教問(wèn)題,創(chuàng )立了馬克思主義宗教觀(guān),為馬克思主義政黨正確認識和處理宗教問(wèn)題提供了理論基礎。列寧在領(lǐng)導俄國社會(huì )主義革命過(guò)程中堅持和發(fā)展了馬克思主義宗教觀(guān)。馬克思主義宗教觀(guān)認為,宗教是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一定階段的歷史現象,有其發(fā)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程;宗教是一種重要的社會(huì )意識形態(tài),是支配著(zhù)人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映;在階級社會(huì ),宗教成為統治階級維護剝削壓迫制度的重要工具,但也經(jīng)常充當被壓迫階級進(jìn)行反抗的神圣外衣;社會(huì )主義國家應該嚴格實(shí)行政教分離原則和宗教信仰自由政策,馬克思主義政黨既要保障群眾信教和不信教的自由權利,又要堅持進(jìn)行科學(xué)普及和無(wú)神論宣傳。
    在長(cháng)期的革命和建設實(shí)踐中,以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義宗教觀(guān)的基本原理與中國實(shí)際相結合,形成了我們黨關(guān)于宗教的基本理論和基本政策,創(chuàng )立了毛澤東宗教思想,實(shí)現了馬克思主義宗教觀(guān)中國化的第一次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會(huì )以后,以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體認真總結新中國成立以來(lái)黨在宗教問(wèn)題上正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗,比較系統地闡述了關(guān)于我國社會(huì )主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)和基本政策,形成了鄧小平宗教理論,開(kāi)創(chuàng )了中國特色社會(huì )主義宗教理論,實(shí)現了馬克思主義宗教觀(guān)中國化的第二次歷史性飛躍。黨的十三屆四中全會(huì )后,以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體根據國際格局的深刻變化和宗教問(wèn)題日益突出的新形勢,對正確認識和處理宗教問(wèn)題進(jìn)行積極探索,形成了“三個(gè)代表”重要思想的宗教理論,發(fā)展了中國特色社會(huì )主義宗教理論。黨的十六大以后,以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央根據全面建設小康社會(huì )的新形勢,對宗教工作提出一系列新要求,形成了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的宗教理論,豐富了中國特色社會(huì )主義宗教理論。黨的十八大以來(lái),以習近平同志為總書(shū)記的黨中央根據全面建成小康社會(huì )、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨、努力實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的新要求,對做好新形勢下的宗教工作作出了一系列新論述,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義宗教理論,開(kāi)拓了馬克思主義宗教觀(guān)中國化的新境界。
    二、中國特色社會(huì )主義宗教理論的基本理論觀(guān)點(diǎn)
    宗教存在的長(cháng)期性、宗教問(wèn)題的群眾性和特殊復雜性,是中國特色社會(huì )主義宗教理論的基本理論觀(guān)點(diǎn)。
    宗教的產(chǎn)生和存在,有深刻的自然、社會(huì )和認識根源。我國尚處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段,經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平和人們的認識能力遠未達到徹底消除宗教根源的程度,宗教將在我國社會(huì )長(cháng)期存在并發(fā)揮作用。我們必須充分認識宗教存在的長(cháng)期性,以科學(xué)態(tài)度和歷史耐心對待宗教,立足長(cháng)遠,行穩致遠,“善于按照宗教規律做好宗教工作”。

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